Durant els dies transcorreguts des que la Cort Suprema dels Estats Units va anul·lar Roe vs. Wade, que havia establert el dret constitucional a l’avortament fa 50 anys, alguns cristians citen la Bíblia per argumentar per què aquesta decisió ha de celebrar-se o lamentar-se. Però aquí es troba el problema: aquest text de 2.000 anys d’antiguitat no diu res sobre l’avortament.
Com a professor universitari d’estudis bíblics, estic familiaritzat amb els arguments basats en la fe que utilitzen els cristians per recolzar els punts de vista sobre l’avortament, sigui a favor o en contra. Molta gent sembla assumir que la Bíblia tracta el tema de cara, però no és el cas.
Context antic
Els avortaments eren coneguts i practicats en temps bíblics, tot i que els mètodes diferien significativament dels moderns. El metge grec Soranus del segle II, per exemple, recomanava el dejuni, les sagnies, els salts vigorosos i el transport de càrregues pesades com a formes d’interrompre un embaràs.
El tractat de Soranus sobre ginecologia va reconèixer diferents escoles de pensament sobre el tema. Alguns metges prohibien l’ús de qualsevol mètode abortiu. Altres els permetien, però no en els casos en què pretenien encobrir una relació adúltera o simplement per preservar la bona aparença de la mare.
En altres paraules, la Bíblia va ser escrita en un món en el qual l’avortament es practicava i es veia amb matisos. Tanmateix, els equivalents hebreu i grec de la paraula «avortament» no apareixen ni a l’Antic ni al Nou Testament de la Bíblia. És a dir, el tema simplement no es menciona de manera directa.
El que diu la Bíblia
No obstant això, l’absència d’una referència explícita a l’avortament no ha impedit que els seus oponents o defensors busquen en la Bíblia suport per a les seves posicions.
Els opositors a l’avortament recorren a diversos texts bíblics que, en conjunt, semblen suggerir que la vida humana té valor abans del naixement. Per exemple, la Bíblia comença descrivint la creació dels humans «a imatge de Déu»: una forma d’explicar el valor de la vida humana, presumiblement inclús abans que neixin les persones. De la mateixa manera, la Bíblia descriu diverses figures importants, inclús els profetes Jeremies i Isaïes i l’apòstol cristià Pau, com cridats a les seves tasques sagrades des del seu temps a l’úter. El Salm 139 afirma que Déu «em va entreteixir al ventre de la meva mare».
Tanmateix, els opositors a l’avortament no són els únics que poden apel·lar a la Bíblia buscant suport. Els partidaris poden assenyalar altres textos bíblics que semblen explicar evidències a favor seu.
L'Èxode 21, per exemple, suggereix que la vida d’una dona embarassada és més valuosa que la del fetus. Aquest text descriu un escenari en el qual els homes que s’estan barallant colpegen a una dona embarassada i li provoquen un avortament espontani. S’imposa una multa monetària si la dona no pateix cap altre dany més enllà de l’avortament espontani. No obstant això, si la dona pateix un dany addicional, el càstig del perpetrador és patir un dany recíproc, fins i tot de per vida.
Hi ha altres textos bíblics que semblen celebrar les decisions que les dones prenen sobre els seus cossos, inclús en contextos en els quals aquestes decisions haurien estat socialment rebutjades. El cinquè capítol de l’Evangeli segons Marc, per exemple, descriu a una dona amb una afecció ginecològica que li ha fet sagnar contínuament corrent un gran risc: Allarga la mà per tocar el mantell de Jesús amb l’esperança que la curi, encara que el tocament d’una dona que menstruava es creia que causava contaminació ritual. No obstant això, Jesús elogia la seva elecció i lloa la seva fe.
De manera similar, a l’Evangeli segons Joan, la seguidora de Jesús, Maria, aparentment malgasta recursos abocant un recipient complet d’ungüent costós als seus peus i usant el seu propi cabell per eixugar-los, però ell defensa la seva decisió de trencar el tabú social al voltant de tocar tan íntimament a un home que no és parent.
Més enllà de la Bíblia
En resposta a la decisió de la Cort Suprema, els cristians d’ambdós costats de la divisió partidista als Estats Units han apel·lat a diversos textos per afirmar que el seu tipus particular de política està recolzat per la Bíblia. No obstant això, si afirmen que la Bíblia condemna o aprova específicament l’avortament, estan distorsionant l’evidència textual perquè s’ajusti a la seva posició.
Per descomptat, els cristians poden desenvolupar els seus propis arguments basats en la fe sobre qüestions polítiques modernes, ja sigui que la Bíblia els parli directament o no. Però és important reconèixer que encara que la Bíblia fos escrita en una època en la qual es practicava l’avortament, mai aborda directament el tema.
Aquesta notícia és una traducció de l’article publicat originalment en castellà al portal TheConversation.com.